Mi nombre es Roberto Tirigall, soy Psicólogo, Escritor, Conferencista Internacional y creador del sitio web Autoconocimiento Emocional.
He creado un sitio web con el propósito de difundir mis conocimientos a todas las personas que quieran aprender sobre el autoconocimiento emocional, y que tengan interés en saber más sobre la mente humana y aquello que nos habla adentro.
Temas del Autoconocimiento Emocional
En este listado podrás encontrar los principales temas del autoconocimiento emocional. Haz clic en el nombre del tema o en su fotografía para más información.
Libros de Roberto Tirigall sobre El Autoconocimiento Emocional
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Cada uno de estos libros fueron realizados por el fruto del amor, y no hay mayor satisfacción para un escritor que haya un lector, por ese motivo deseo compartirlos con cada uno de ustedes.
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Videos del autoconocimiento emocional
A continuación les dejo algunos videos cortos, sobre la mente humana, la vida, el autoconocimiento, el desarrollo personal, etc.
Vivir el presente
¿Qué es la mente?
¿Cuántos pensamientos diarios tenemos?
¿Cómo aprovechar nuestro tiempo al máximo?
El cielo y las nubes
¿Qué podemos hacer ante el dialogo interior tóxico?
¿Somos menos inteligentes por culpa de la tecnología?
¿Qué es el Autoconocimiento Emocional?
Cuando pensamos en la frase Autoconocimiento Emocional, inmediatamente suelen surgirnos ideas como: Equilibrio interior, paz interna, estar muy bien con uno mismo, disfrutar más de la vida, sentirnos mucho mejor, tener mayor energía disponible para hacer lo que deseamos, vivir sin miedos, no buscar la extrema perfección en todo, estar más pacientes y respetuosos, relacionarnos mejor con los demás, no convertir granos de arena en montañas, tener ganas de disfrutar el día plenamente al levantarnos, etc.
Estar desarmonizados emocionalmente, quiere decir que estamos fragmentados o divididos interiormente. Esta división o falta de unión, significa que no podemos balancear nuestro sentir, pensar y actuar.
Vamos a dar algunos ejemplos que nos pueden indicar una falta de integración interior, entre lo que sentimos, pensamos y actuamos.
- Pensar que vamos a dejar de fumar, pero realmente no lo hacemos.
- Decir al levantarnos por la mañana, que no nos vamos a enfurecer por cualquier situación, pero inmediatamente nos volvemos a enojar.
- Prometer que no buscaremos más faltas o defectos en nuestra persona ni en los demás, y al minuto estamos criticando o juzgando a algún amigo o amiga.
- Querer resolver alguna situación pendiente, pero siempre lo dejamos para mañana.
- Sentir que es necesario hacer una dieta alimenticia adecuada, pero dejamos pasar los días sin tomar ninguna acción.
Estos ejemplos, nos indican que hay una falta de armonización emocional o unidad interna.
Para empezar a producir algunos cambios que nos puedan ayudar a armonizarnos emocionalmente, es necesario conocer el funcionamiento de los hemisferios cerebrales y las cuatro funciones de la conciencia.
El camino para conocerse a uno mismo
Empieza a ser indiferente a tus pensamientos es el primer paso. A continuación les doy 2 ejemplos para que tengan en consideración si realmente desean emprender este maravilloso camino.
Darse cuenta de los pensamientos
Cuando nos encontremos con mucho estrés o muy tensionados, es muy recomendable encontrar un lugar para poder relajarnos y darnos cuenta de los pensamientos que circulan por nuestra cabeza, tratándolos como si no estuvieran ahí.
Puede sonar hasta contradictorio, porque por un lado tenemos pensamientos pero, por otro, es como si no los tuviéramos.
Tratar a los pensamientos con indiferencia o como si no estuvieran.
Esto significa que no tendremos en cuenta nada de lo que nos venga a la cabeza y lo trataremos con indiferencia.
A medida que nos tomemos diariamente ese tiempo para tener pensamientos como si no los tuviéramos, notaremos que los pensamientos comenzarán a tener menos poder sobre nosotros y nos sentiremos con mucha paz interior.
Ser indiferentes, no significa que neguemos o reprimamos lo que pensamos. Solamente nos damos cuenta o tomamos conciencia de los pensamientos sin hacer nada al respecto.
Sería algo así como escuchar el sonido de un tren, sin que nos afecte en lo más mínimo.
La percepción y la atención: Instrumentos esenciales en el autoconocimiento
Existe una vieja historia oriental en donde se cuenta que había una casa a oscuras y en un momento en que el dueño no se encontraba, entraron ladrones. Como vieron que nadie llegaba a la casa, se acercaron los hermanos de los ladrones y luego los primos.
De pronto el dueño volvió y encendió la luz de la casa, y la muchedumbre que la habitaba provisoriamente huyó de inmediato.
En esta historia la casa representa a la psique, los ladrones y los primos serían los pensamientos, mientras que la luz encendida con la vuelta del dueño equivaldría a la atención y la percepción.
Estamos dormidos
El ser humano vive en un mundo de sombras, llevado de un lugar a otro por una madeja de ideas; prácticamente viviendo un sueño eterno.
En general, cuando nos levantamos en la mañana decimos: “recién me desperté”, pero lo que en realidad hacemos es pasar del sueño que se había establecido cuando estábamos dormidos, al ensueño de vigilia que está conformado por ese mundo de imágenes, ideas y pensamientos.
Resulta obvio que no es muy complicado pasar del sueño que se produce al dormirnos, al ensueño de la vigilia. Dado que eso se genera muy naturalmente, podríamos llamarlo el primer despertar.
Queda claro que no efectuamos ningún tipo de esfuerzo entre el pasaje de un estado al otro. Sin embargo, es necesario producir un segundo despertar para poder romper las ataduras que tenemos en el ensueño de la vigilia.
Historia del autoconocimiento emocional
El maestro Osho cuenta en el libro Tao, los Tres Tesoros que Chuang Tse, discípulo de Lao Tse (fundador del Taoismo), tuvo un sueño en el que se había convertido en una mariposa que revoloteaba e iba volando de flor en flor. Cuando se despertó a la mañana siguiente se encontraba muy triste.
Sus discípulos le preguntaron qué le pasaba, pues nunca lo habían visto en ese estado. Chuang Tse les dijo que se encontraba en un dilema que, por el momento, no podía ser resuelto. Los discípulos estaban muy extrañados, ya que nunca habían visto problema que el maestro no hubiese podido resolver.
En ese momento Chuang Tse les narró lo siguiente: “Anoche he soñado que me había convertido en una mariposa y que iba de flor en flor por el jardín”.
Los discípulos se rieron y le dijeron que era solamente un sueño –como si fuera algo carente de importancia– pero Chuang Tse les dijo: “En este momento se me presenta una duda, en la que me pregunto: si Chuang Tse pudo soñar que se convertía en una mariposa, ¿por qué la mariposa no pudo soñar que se convertía en Chuang Tse?”
La pregunta es: ¿quién es quién? Los seres humanos estamos como atrapados en una pantalla donde se van proyectando nuestros sueños, fantasías, imágenes… Mediante la llama de la atención comenzaremos a dar luz a este mundo de ignorancia y oscuridad.
Esa oscuridad o mundo de sombras se pone continuamente de manifiesto.
La atención y la no identificación con la imagen
Hace un tiempo, me hallaba de paseo en un centro comercial con mi familia y en un momento decidimos divertirnos con los juegos electrónicos; no sé si fue por casualidad que nos detuvimos ante lo que se llama un “simulador de vuelo”.
Realmente teníamos muchos deseos de entrar a esa nave que prometía adentrarnos en el espacio. Una vez allí se encendió una pantalla similar a la de un cine, muy cerca de nosotros, y la nave comenzó a moverse.
Mientras tanto, se desplazaban imágenes velozmente en la pantalla, del mismo modo que se movía la nave. El centro de mi pecho o plexo solar se iba contrayendo cada vez más, hasta que escuché la voz de quien era mi esposa, diciéndome: “Cierra los ojos que las sensaciones son prácticamente inexistentes”.
Cerré los ojos y pude confirmar, con muchísimo placer, el gran descubrimiento de ella; tuve solamente pequeñas sensaciones. No necesité seguir cerrando los ojos, sólo bastaba con un pequeño desvío de la atención y la no-identificación con la imagen y el sonido, para que dejara de experimentar las molestias que me causaban las imágenes proyectadas en la pantalla.
Atención fragmentaria y Atención holística
Es importante diferenciar una atención de índole fragmentaria o parcializada, que se identifica con el objeto o lo observado, de una atención integral u holística, donde no hay identificación con el objeto atendido.
La atención parcializada de manera continua se puede tornar en lo que llamo hiperatención o exceso de atención, lo que conduce muchas veces a estados patológicos.
La hiperatención consiste en la focalización exclusiva en: alguna idea o ideas, sentimientos, objetos o situaciones donde la atención se identifica con lo observado o atendido, y sucede que lo observado se va alimentan¬do cada vez más con la atención prestada.
En el libro Ante el Vacío Existencial, el psiquiatra vienés Viktor E. Frankl, creador de la Logoterapia (método de tratamiento psicoterapéutico centrado en la búsqueda del sentido), habla del caso de una señora que va a la consulta por sentirse aquejada por frigidez.
Esta persona, “cada vez que tenía un contacto íntimo con su compañero se ponía al acecho”, tratando de afirmar y ejercer su femineidad. Con esta conducta arruinaba la posibilidad del orgasmo, en la medida en que la atención estaba plenamente dirigida al acto sexual en sí, incapacitándose para entregarse totalmente a él.
Viktor Frankl le dijo a la paciente que no disponía del tiempo como para poder comenzar un tratamiento y fijó la próxima consulta dos meses más tarde.
Hasta entonces le dijo que no debía preocuparse ni por su capacidad ni incapacidad de orgasmo –punto sobre el que volverían a ocuparse a fondo cuando se iniciara el tratamiento–, sino que en el acto sexual concentrara la atención en su pareja.
Conclusión
La paciente volvió, no a los dos meses, sino a los dos días para comentarle que por primera vez había llegado al orgasmo. Bastó que dejara de fijar la atención en sí misma, para que se produjera su orgasmo. Para Frankl esta paciente “había sido víctima de una intención de orgasmo forzada al máximo”, a la cual denomina hiperintención.
A ello se añade lo que en logoterapia se denomina hiperreflexión, que sería “una dirección y encauzamiento de la atención, al acto sexual mismo”. La hiperintención, más la hiperreflexión en dicha paciente, la condujeron a un círculo vicioso del cual le resultaba imposible salir.
Frankl dice también que muchas veces comprobó, “que para solucionar un síntoma lo único que se requiere es disolver la atención focalmente centrada en dicho síntoma”.
En definitiva, es como ocurrió con esa paciente. Si retomamos lo mencionado al comienzo en relación a la atención parcializada o más precisamente a la hiperatención, veremos que es muy similar a la conceptualización que hace Frankl y los peligros que la misma puede ocasionar.
Hay otro tipo de atención que se caracteriza por no ser exclusiva; es decir, que no se deposita exclusivamente en algún objeto, idea o lo que fuere, con exclusión del resto, sino que es inclusiva, dado que tiene la condición de integrar todo sin rechazar nada.
A decir verdad, Krishnamurti tiene muy bien en cuenta la atención, haciendo una clara distinción entre lo que considera atención exclusiva o focalizada –que la podríamos denominar concentración– y la atención inclusiva u holística, que se caracteriza por la integración y la no parcialización.
Observación de la mente la clave para el autoconocimiento emocional
El maestro oriental Dhiravamsa, en su libro La Vía del Despertar nos dice:
“Cuando observas la mente con ideas, conocimientos y puntos de vista, no puedes ver su fin. Pero si la contemplas con una atención plena, sin cubrirla con opiniones, dejándolo todo a un lado, abriéndote a ti mismo para ver la mente”…, “obtienes el poder del control sin hacer esfuerzo alguno para controlar la mente”… “La atención, conciencia y comprensión son los factores básicos para desarrollar la visión profunda de la realidad”.
Maestro oriental Dhiravamsa
El escritor Ramiro A. Calle, pionero de la enseñanza del yoga en España, en su libro El Punto de Quietud, habla de la atención como la luz de la mente.
Considera a la atención ordinaria como impura, debido a que se encuentra muy “contaminada por toda suerte de interpretaciones personales, descripciones, condicionamientos y acumulaciones”.
Encontramos tres momentos de la atención: un estado de completa inatención, otro momento de atención parcializada y la atención total o plena.
Estado de completa inatención
En el estado de completa inatención hay un despliegue de toda nuestra mecanicidad y condicionamientos. Este me parece, es un lugar de oscuridad plena. Gurdjieff decía que los seres humanos somos máquinas (mecánicos y condicionados) que tenemos mecanismos que se desarrollan más allá de nuestra voluntad, hasta tanto no se genere un centro magnético; es decir, una especie de eje central.
Atención parcializada
Otro momento es el de la atención parcializada, en donde, si bien existe una mínima cuota de lucidez, la misma no alcanza como para romper con viejas estructuras, modelos y patrones que nos conducen de un lugar a otro sin poder evitarlo. Como mencionaba anteriormente, esta atención a veces se convierte en hiperatención parcializada y puede ser en muchos de los casos, la que conduce a distintas patologías o enfermedades.
Atención total o plena
Sin embargo, hay otro momento: el de la atención total o plena, que libre de máculas o manchas, posibilita poder salir de la oscuridad psíquica, llevándonos a una manera distinta de percibir. Por lo tanto, una forma diferente de percibir nos guiará a producir diversos cambios que afectarán nuestra personalidad y comportamiento.
Mediante la llama de la atención comenzaremos a dar luz a este mundo de ignorancia y oscuridad.
Cuando la percepción está distorsionada, más precisamente obnubilada por ideas, interpretaciones, prejuicios, etc., nos puede arrastrar hacia lo peor.
Conclusión
Volviendo a la percepción holística, la no-resistencia representa un papel harto preponderante, debido a la no-elección y a la no-fragmentación, que son los otros elementos que la componen.
Mientras elija una parte en favor de otra, ya en ese momento hay resistencia. Es obvio que me estoy refiriendo a las partes que conforman nuestra mente, dado que si tengo que elegir entre un suéter de un color u otro, la elección –si bien es necesaria– no presenta mayores inconvenientes.
Cuando opera la percepción holística también cambia el eje y nos sentimos más centrados sin querer centrarnos. Es como el centro de los rayos de una bicicleta, desde ese lugar la perspectiva es diferente.
El voluntarismo y la buena intención pueden conducir a lo peor sino tenemos una clara percepción de lo que está sucediendo.
El Mono Salvador
Autor: Enrique Mariscal
“En cierta oportunidad, un mono corpulento, forzudo y ególatra que se jactaba de ser un buen nadador, se acercó a un río caudaloso y se lanzó a las aguas dispuesto a llegar hasta la otra orilla.
La corriente, que no entiende de primates ni de soberbias, arrastró sin piedad al animal hasta una violenta y mortal cascada. El mono luchaba valientemente con las aguas pero pronto descubrió que era inútil todo esfuerzo y se entregó a su fatal destino, resignado.
De pronto aparecieron en la correntada unas piedras salvadoras. El animal se trepó rápidamente con inmensa alegría. Era un milagro, un mensaje divino, no lo podía creer.
Un profundo sentimiento de gratitud se despertó en su interior y quiso, desde entonces, ayudar, servir. Y quedó atento, mirando el río tormentoso y cada vez que veía pasar un pez lo sacaba de entre las piedras y el agua, ¡para que no muera ahogado como casi le había ocurrido a él! Todavía se le ve al mono salvador ayudando a peces a salir del agua. Para que no se los lleve la corriente.”
Conlusión
Hay un dicho que dice: “El camino al infierno está empedrado de buenas intenciones”. Como vemos en este caso puntual, el voluntarismo y la buena intención pueden conducir a lo peor si no tenemos una clara percepción de lo que está sucediendo.
Lo que pudo haber sido muy beneficioso para uno, no necesariamente lo es para los demás. En esta situación la “ayuda” le ocasionó la muerte a los peces.
Una forma diferente de percibir nos guiará a producir diversos cambios que afectarán nuestra personalidad y comportamiento.
La percepción holística o total se caracteriza por no ser algo exclusivamente personal o singular. Es aquella que pertenece a la humanidad entera, pero en realidad prácticamente no hacemos uso de la misma.
Esta percepción se basa en la no-elección, la no-comparación, la no-parcialidad y fragmentariedad, se caracteriza por ser pasiva –si entendemos como pasivo el hecho de no querer modificar ni resistir aquello que se ha percibido–.
Hay un viejo principio oriental que es el de la no-resistencia; esto implica la no-lucha, que no se debe confundir con la resignación.
Las Leyes del Torero
En este caso muy particular, vamos a suponer que el torero no está armado y nadie puede ayudarlo, sólo su capa.
Primera Ley
En esta primera ley, el torero va a desarrollar una lucha encarnizada contra el toro. El torero trata de tomar los cuernos, de ponerle el pecho a semejante animal embravecido, pero lamentablemente sucumbe bajo su férula o poder. El torero no tiene energía suficiente como para poder restablecerse y es destruido por el animal
Segunda Ley
En este caso, al creer que es imposible vencer al toro
en esas condiciones, se resigna ante el animal, dejando que haga de él lo que quiera. Es evidente que la terrible bestia va a aprovechar esta posibilidad y va a destruir al torero.
Tercera Ley
Habíamos dicho que el único elemento que poseía el torero era su capa. Bueno, en este caso, por medio de su atención percibe holísticamente cuándo el toro lo ataca y, cada vez que el mismo realiza un empellón, utiliza la capa para que el toro la tenga como supuesto blanco, corriéndose de ese ataque, que podría ser mortal si tocara su cuerpo.
Son tantas e infinitas las veces que el torero usa la capa en todos los lugares posibles de ser embestido, que el toro va perdiendo cada vez más su energía, hasta quedar sin ningún movimiento, cansado, por tamaño despliegue.
Conclusión
El torero, plenamente atento ante la posibilidad de nuevos embates, cuida su energía al máximo posible. En ningún momento sufre herida alguna, solamente dejó que la misma fuerza que llevaba el toro pudiera nacer, crecer, desarrollarse y morir sin ningún tipo de impedimentos.
Esto produjo, prácticamente sin esfuerzo alguno, el agotamiento de su oponente.
En esta metáfora de Las Leyes del Torero, la Primera Ley representa la lucha o resistencia que tenemos hacia los hechos de la vida, que nos conducen, en la mayoría de los casos, a peores situaciones.
La Segunda Ley hace referencia a la resignación, que a veces se confunde con la Tercera Ley. Cuando actuamos resignados, nos domina un estado de mucha negatividad y vemos nuestro futuro tan negro, que encontramos imposibilidad en todo lo que realicemos o vayamos a realizar.
El rasgo más importante de la Tercera Ley, es el de la no-lucha, sin que por ello haya resignación. Como vimos en el ejemplo, es muy importante la actitud a tomar ante el toro.
Se tratará de economizar el gasto de energía. De esa manera, si bien el animal puede ser más poderoso, con una estrategia adecuada él mismo agotará toda su energía.
Quiero dejar en claro que el toro puede representar al miedo, la angustia, los hábitos nocivos, las preocupaciones, las ansiedades, las obsesiones.
El autoconocimiento emocional es un estilo de vida
Recuerdo una ocasión en que debí viajar de Buenos Aires a Puerto Rico (adonde me dirigía para, justamente, dar unos talleres sobre Psicomeditación). Al llegar al aeropuerto para abordar mi vuelo, la meteorología no era muy favorable que digamos.
En realidad, llovía copiosamente y había oscurecido a pesar de no ser aún de noche.
obstante, al iniciarse el despegue hacia la isla caribeña, y a medida que el avión ganaba más altura, se empezaron a vislumbrar pequeños rayos solares atravesando los espesos nubarrones que, poco a poco, iban desintegrándose.
Al alcanzar aproximadamente unos diez mil metros de altura, comencé a sentir en mi rostro la fuerza de una luz que me obligó a mirar de dónde provenía.
Al dirigir mi atención hacia la ventanilla del avión descubrí, con grata sorpresa, un cielo inmaculado, con el Sol resplandeciente. En ese instante me surgió una estrofa de la canción de la cantante Marilina Ross, que decía: “Aunque no lo veamos el Sol siempre está”.
Entonces, podemos decir que la percepción fragmentada es sólo la percepción de una parte –en este caso los nubarrones– sin tener en cuenta la totalidad.
En la percepción holística se puede percibir, por un lado la zona cubierta de nubes y por otro la claridad del cielo.
El hecho de poder darnos cuenta de nuestros propios paradigmas o modelos, nos permitiría recordar que sólo son nuestros propios paradigmas.
Este paso nos serviría, asimismo, para poder abrirnos a diferentes modelos, formas de pensar y poder alcanzar el autoconocimiento emocional.
El autoconocimiento emocional requiere de mucho trabajo interior
Algunos astronautas han comentado la experiencia de percibir el planeta Tierra desde la Luna y la sensación de ser todos uno.
Pero estando dentro de la Tierra, la percepción no era la misma que tuvieron a la distancia. Por lo tanto, el hecho de tomar distancia nos permite entender mejor las cosas.
Si alguna vez tratáramos de aproximar nuestra nariz lo más cercanamente posible frente al espejo para poder mirarnos, notaríamos que la percepción no va a ser muy clara.
Pero si retiramos el rostro del espejo y nos ponemos a unos diez o veinte centímetros (cuatro a ocho pulgadas), nuestra percepción se tornará más luminosa.
Tomar distancia, o producir la separación interior, como nos señala el Dr. Maurice Nicoll en el libro Comentarios Psicológicos Sobre las Enseñanzas de Gurdjieff y Ouspensky, implica aprender a no apegarnos o identificarnos con el cuerpo, pensamientos, sentimientos e imágenes.
Por lo tanto la atención integral, como la percepción holística, son elementos indispensables en la Psicomeditación y en el autoconocimiento emocional (descargar libros gratis de roberto tirigall).
Ejercicio para alcanzar el Autoconocimiento Emocional
- Encuentra un momento del día para poder relajarte y observarte.
- Al comienzo puedes dirigir la atención a los sonidos del ambiente que te rodean y actuar como si esos ruidos no estuvieran ahí.
- De la misma forma, dirige tu atención hacia tus pensamientos, y escúchalos como si fueran una especie de ruido ambiental, que existe pero que no te importa.
- No te identifiques con dichos pensamientos. Deja que las ideas o pensamientos sigan en tu mente, pero recuerda que tu actitud es la de tener pensamientos, como si ellos no estuvieran ahí.
- A medida que los pensamientos no son alimentados por tu atención, comenzarán a disminuir hasta llegar a un estado de paz y tranquilidad interior.
15 ideas para el autoconocimiento y el desarrollo personal
A continuación les dejo una lista con 15 ideas para el autoconocimiento y el desarrollo personal.
No nos olvidemos, que al comprender como funcionamos, iremos aprendiendo y adquiriendo un conocimiento que nos llevará a darnos cuenta de la peligrosidad que nos habita dentro de nuestra cabeza.
- Todo lo que pensamos e imaginamos lo podemos sentir como real, aunque no lo sea.
- Los pensamientos negativos, son tóxicos como el humo de los cigarrillos.
- Lo que pensamos son solamente interpretaciones sobre los hechos.
- Cuando dejamos de darle mucha importancia a un pensamiento, podemos transformar el pensamiento tóxico en un pensamiento inofensivo.
- Hay pensamientos de todo tipo: pensamientos-conflicto, pensamientos-solución, pensamientos-técnicos, pensamientos-especulación, pensamientos-acción, pensamientos-recuerdos, etc.
- Los pensamientos vienen a nuestra cabeza más allá de nuestra propia voluntad.
- La mente siempre quiere más, por eso no es posible satisfacerla.
- Dejemos de creernos todo lo que pasa por nuestra cabeza.
- Más pensamos en algo, más lo atraemos. Por eso, cuidado con lo que pensamos.
- Nuestro otro yo inconciente, puede ser un gran amigo o el peor de los enemigos. Siempre depende de nosotros.
- La memoria es a veces muy necesaria, pero otras veces no nos deja mirar el presente.
- Cuando el pensamiento le da mucha importancia a algo, más lo acrecienta.
- Al comprender, que nada podemos hacer ante cualquier pensamiento que nos venga, comenzaremos a sentirnos en paz.
- Nuestro pensamiento puede funcionar como una serpiente muy venenosa o como un excelente medicamento.
- Nuestro mundo personal, está creado por la atención que le ponemos a determinados pensamientos.
Como bien dije anteriormente el autoconocimiento emocional es un estilo de vida, y en lo personal lo vivo día a día.
Muchas gracias por elegirnos y por haber leído todo, espero puedan comenzar su camino hacia el autoconocimiento emocional y desarrollo personal.
Referencias bibliográficas
- Osho, “Tao los tres tesoros”. Editorial Mutar. Año 1991.
- Viktor E Frankl, “Ante el vacío existencial”. Editorial Herder. Año 1984.
- Dhiravamsa, “La vía del despertar”. Editorial Los libros de la liebre de Marzo. Año 1996.
- Ramiro Calle, “El punto de quietud”. Editorial Edaf. Año 1992.
- Enrique Mariscal, “Cuentos para regalar a personas inteligentes”. Dpto. Editorial del estudio Enrique Mariscal. Año 1997.
- Dr. Maurice Nicoll, “Comentarios psicológicos sobre las enseñanzas de Gurdjieff y Ouspensky”. Editorial Kier. Año 1987.